为了培养自身写作文的能力，我们都要多观察，各位对于写作文肯定不陌生吧，下面是调研范文网小编为您分享的中秋节做月饼作文优秀6篇，感谢您的参阅。
中秋节做月饼作文篇1
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”唐代大诗人王维在异地求学时，每当中秋佳节时就会思念远在家乡的亲人，故写下了这千古名句。在一千两百多年后的今天，我们又迎来了一年一度的中秋佳节。晚上，我们一家和姐姐一家团聚在外婆家。
往年，我们都有赏月的习俗，看嫦娥愁眉苦脸地看着人间的后羿，看玉兔漫不经心地捣着药，看吴刚拿着大斧头砍那棵永远不朽的桂花树……而今年却不同，一场台风的光临使皎皎圆月把自己藏了起来，我们无法再观赏那一轮圆月，无法看到寒冷、凄凉的月宫。
经家人的再三决定下，我们准备开一个月饼“party”——一起吃月饼。我从房间里拿出三四箱亲朋好友送来的月饼，三下两下就把月饼一个个拆了出来。我们全家人每人拿了一个月饼吃了起来。我咬了一口月饼，哇！蛋黄！我拿到了一个蛋黄月饼，正好吃。看那，小妹妹吃月饼的样子可真滑稽。她拿了一个伍仁月饼，她用还没长齐的牙齿咬了一口，那些陷子都掉到了地上。看到自己的月饼没了馅儿，小妹妹“哇”地哭了起来，我们看着她的样子哄堂大笑。
眼看着月饼都吃完了，我们也都饱了。这个中秋，我们虽然没有看到久违的圆月，但我仿佛已经听到了嫦娥的哭声，感受到了吴刚的疲惫，闻到了月宫里淡淡的药香……
中秋节做月饼作文篇2
今天我们家吃月饼了。
爸爸从超市买回来好多小月饼，月饼大多是圆形的，还有方形的，有2厘米厚。月饼有两种，一种叫苏式，苏式的皮脆脆的，上面没有花纹；另一种叫广式，广式的皮上面印着花纹。
月饼的馅儿有各种各样的味道，有椰蓉味的，有豆沙味的，有五香牛肉味的，有黑芝麻味的，有火腿味的，有肉松味的，还有水果味的，比如：草莓味、哈密瓜味、芒果味、青苹果味的等等，真是数不胜数！
早上，我的早餐就吃月饼了，我吃了四个椰蓉的和一个豆沙的，还喝了一瓶酸牛奶，今天的早餐真美味呀！吃得我美滋滋的。吃完后，我好奇地问爸爸：“今天是中秋节吗？为什么要吃月饼呢？”爸爸说：“因为逛商场看到有卖，就买了。中秋节早呢。”
我查了电脑才知道，中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
八月十五祭月，祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
关于中秋节的文化还真不少呢！
中秋节做月饼作文篇3
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。
月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节做月饼作文篇4
八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。这不，月饼就是我最喜爱的美食之一。
关于月饼还有这样一段故事，话说元末统治者残暴迂腐，朱元璋听从刘伯温的建议，将写有八月十五夜起义的纸条加到饼子中。于是起义大军如星星之火呈燎原之势攻下了元都。获胜后朱元璋把饼子当做糕点赏赐给文武群臣，便留下了八月十五吃月饼的习俗。
月饼不仅有一段神奇传说，而且以香，甜，酥闻名于世哩!月饼的外形大多都是金黄的圆形，象征着一家团团圆圆。掰开月饼，那股浓郁的香味便沁入你的心田，令你垂涎三尺。月饼的种类繁多，有高亮山楂味的，有五仁红糖味的，还有牛奶绿茶味的………当你望着香味可口的月饼，真愁一口吞不下。月饼又酥又甜，油而不腻，入口即化，口齿留香。
中秋前一天，我去当奶奶的小工，学习制作中秋月饼。先把手窝成半圆，把饼子放入手中揉圆形，再用面板把面压扁，放在手中擀成碗形，放进馅料，手不停转动，然后放到专用的模具中，放入烤箱烤40分钟，月饼便出炉了。
看着中秋晚会，望着中秋之月，品着中秋月饼，我不禁想到张九龄的海上升明月，天涯共此时的迷人景象，想到李白的床前明月光，疑是地上霜的思乡之情，想到苏轼但愿人长久，千里共婵娟的美好祝愿。
是呀，小小的月饼中，不仅包着的是馅料，还包着的是家庭的团圆，包着的是亲人的祝福，包着的是海外侨胞对故乡的思念!
中秋节做月饼作文篇5
在宋人苏轼眼里，月有阴晴圆缺的转换，他借此寄寓“但愿人长久，千里共婵娟”，希望这世上所有的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享美好的月光。在唐人白居易的笔下，“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，是他在中秋月圆之夜发出的感叹，回想往日的月下之景和今日被贬谪后的凄冷，形成鲜明的对比。古人在中秋会有种种情怀，时至今日呢?
农历八月十五是我国传统的中秋佳节，“一年月色最明夜，千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名，又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。与其它传统节日一样，中秋也有着悠久的历史源头，它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。中秋节是一个团圆的日子，有着吃月饼赏月的习俗。
每年中秋节，妈妈会做一桌子的菜肴，美味极了!晚饭过后，天色渐渐暗了下来，到了一家人赏月时分。我们走出房间，站在露台上，看见了朦朦胧胧的月亮，先是被一层黑纱盖住，渐渐地，她像一位害羞的小姑娘，遮遮掩掩、躲躲藏藏，终于露出了眉眼。等了好久，月亮才走了出来，像一个大大的白玉盘垂挂在皎洁的夜空中。我不禁感叹：“今晚的月亮好圆好大啊!”月圆象征着一家人团团圆圆。可惜，爸爸却因为工作的原因，很少和我们一起过中秋节。在这个团圆的日子里，我总感觉少了点什么，心里十分难过和遗憾。也许，身处工作岗位的爸爸和我一样感到惋惜，正吟着“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”吧。
希望下一个中秋还能看见又大又圆的月亮!
中秋节做月饼作文篇6
中秋中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。
据说。中秋吃月饼最早可以上溯到周代。源自我们民族祭月拜月的一种仪式。可以说是自然拜物教的一种表现。嫦娥奔月。吴刚折桂。玉兔捣药。[嫦娥应悔偷灵药。碧海青天夜夜心"。多么美好的诗句。已经成为我们民族古老而美妙的神话之一。演绎着农业时代人们把月亮作为一种神对待的那不同一般的崇拜。这个传统一直延续到解放初期。那时还有卖兔爷儿的。是把兔子奉为与嫦娥一样神的。只是现在兔爷儿早被米老鼠和樱桃小丸子取代了。
传说到了唐代。月饼还不叫月饼。因馅中有核桃芝麻的舶来品而叫做胡饼。是杨贵妃中秋吃胡饼看到月亮时。心血来潮说就把胡饼叫做月饼吧。于是把月饼的冠名权归杨贵妃了。当然这只是民间的演绎。其实。我国最早出现月饼的文字记载。是出于苏东坡的诗句：[小饼如嚼月。中有酥和饴。"也就是说从宋代时起。月饼才渐渐大行其市。并且让月饼多了团圆的另一层含义。圆圆的月饼正好取了团圆的圆的象征意思。万里此情同皎洁。一年今日最分明。清代有竹枝词写道：[红白翻毛制造精。中秋送礼遍都城。"民国北平的俗曲唱道：[荷花未全卸。又到中秋节。家家户户把月饼切。香蜡纸马兔儿爷。猜拳行令同赏月。"可以想见。在岁月的更迭变迁之中。月饼已经普及得相当广泛了。
于是水到渠成。传到我们这一代。中秋便理所当然要吃月饼。仅仅成为了一种惯性而机械地存在。而忘记了月饼中曾经寄托着我们民族对自然之神的向往了吗?我们如今只是把月饼当成了一种吃品和礼品。如此实用主义来对待。而悲惨地没有了我们祖先纯真美好的想像力和对大自然的质朴而敬畏的亲和力了吗?
我们中国的节日从来都是和吃联系在一起的。比如春节要吃饺子。端午要吃粽子。这是和我们国家几千年是农业社会有关。节日与农业的节气紧密地联系在一起。所有节日里吃食。都是对大地的亲近。春节。端午和中秋。是中国传统的三大节。吃月饼自然就变得如此重要起来。月饼的馅可以百花齐放。但甜是最主要的。原因很简单。在原始的农业社会。蔗糖和蜂蜜的出现之前。甜曾经是人们一种向往和欲望。是被古代哲人认为是和光明连在一起的两件最高贵的事情。是和美连在一起的最好的一个词汇。所以。到现在我们还在说[甜美的生活"。把最好的日子用甜来表达。是最高贵的一种体现。因此。月饼的甜味是必然的。是主要的。是体现了一个饱尝辛酸苦辣的民族长期以来对生活特别是团团圆圆。甜甜蜜蜜生活由衷的向往和礼赞。
清中曾有些绝对地说：[中秋月饼。以前门致美斋者为京都第一。他处不足食也。"我小时候家就住在前门楼子附近。自然中秋节是要吃致美斋的月饼。但那时致美斋也好。其他店铺也好。卖的月饼大多是自来红。自来白。翻毛。提浆四样传统月饼。馅中的青丝红丝蜜饯果脯芝麻桃仁丰富许多。但糖必须是冰糖的甜味是不能够少不能够变的。如今的人们已经越来越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖症联系在一起。甜变成了一种可怕的事情了。如今的月饼自然要迎合人们的新口味。不敢甜。却敢又是海鲜馅又是鲍鱼鱼翅燕窝馅。甚至还有人参馅。花脸般百变时尚起来。把本来象征合家团圆与生活甜蜜的那一点质朴的意义。非要练就老君炉里那保命养身的八卦金丹不可。但是。月饼成了一个筐。什么馅都敢往里面装。自然便敢于把大众化的月饼做成贵族式的顶尖产品。几千元乃至上万元一个硕大无朋或价值连城的月饼。都不是新闻。去年居然曾经花样翻新做成纯钛金的月饼。和时装秀一起[秀"一把。时代变迁了。民族传统中民俗的东西就一定也要变没有了吗?或者非要变得商业色彩那样浓重不可和奢侈豪华不可吗?今年政府出台强制性指令。不许豪华包装月饼。致使月饼的价格不得不屈尊下来。这当然是好事。只是要将月饼真正回归本来的位置上。也不是一时之事。为了赚钱。月饼仍然在花样翻新。我们自己和自己逗着玩。每当想起在我们的月饼历史中曾经出现过这样的大月饼和金月饼时。总忍不住想起溥仪当年赏给总管内务大臣绍英的一个月饼。长二尺。重二十斤。就已经被当时的人们叹为观止。如今看来只是小巫见大巫了。
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