优秀的作文可以不断提升我们的语言表达能力，提到作文很多人都会觉得无从下手，那是因为你平时积累的素材很少，以下是调研范文网小编精心为您推荐的中华魂作文1000字8篇，供大家参考。
中华魂作文1000字篇1
谈到中草药，我想大多数人首先联想到的应该是一碗黑不溜秋，散发着一股股难以名状的古怪草药味，喝下去时可以让舌头难受好一阵子的不明液体，难怪有些尝试过中药的人会戏谑：“说看看人家西药片子，外面都裹着一层糖衣呢，就是炮弹也愿意吃啊，中药呢，一个比一个苦”。
西药真有那么好?中药就那么不堪?可在我对中药的认知里，中医药学彰显着中华民族几千年的健康养生理念，凝聚着深邃的哲学智慧。是从古至今勤劳的中华民族儿女不断实践的经验，更是中国古代科学的瑰宝，是打开中华民族文明宝库的金钥匙。
在我仅有的对中药的记忆里，它了我成长中不可或缺的一段珍贵的记忆。
去年冬天很冷，我有幸成为了肺炎主力军的一员猛将。在与肺炎艰苦抗衡的七天里，每天通过我脆弱的血管输入几大袋冰凉的液体，那几天我甚至能清楚的感受到药片在胃里翻滚，最后我拜倒在了中药的门下。只见老中医熟练的伸出他左手食指与中指放在我右手脉搏上，简单询问过后就开始说我的病情，仿佛他进入了我的身体各个器官探了个究竟。又命助手抓药。那一刻，我突然领悟到：原来中医药文化如此博大精深。
有感于中华传统医学文化，也让我有感于自己的人生，希望我能如那一味味中药在经历风吹雨打熬过风花雪月之后仍旧保持着自己的初心，成为真正的自己。
我还清晰的记得老中医说起每一味中药时，嘴角那一抹抑制不住的微笑，也清楚地记得他告诉我，其实每一味中药都不是独自存在的个体，它们有机结合起来才会更好地发挥治病的作用。这又让我不禁想起了我们的中国，从战乱频发的旧中国到如今稳定发展的新中国，我们几代人像一味味中药一样团结在一起，努力奋进，我们疗治了贫弱的旧中国，建设了富强美好的新中国。无论中药还是国家建设，团结让我们力量更大。
中医药文化在几千年的传承中，努力着，进步着，它的本真感动着我，它的团结鼓舞着我。在国家不遗余力的推动中国传统医药文化发展的今天，回想去年的光景，一碗散发着浓浓药香的中药似乎正在漾起笑脸，它仿佛在轻轻呢喃：“生病还是该吃中药的，苦一苦自己，才会好好爱自己。”而我却想说，让我们携起手来共同努力，继承之，发扬之，为推动中华传统医学文化走出国门走向世界铺就一条洒满阳光的宽阔道路吧!
中华魂作文1000字篇2
中华文化博大精深，渊源流长。从5000年前追溯至今，中华文化给人们带来更多的是精神上的熏陶和心灵上的享受。随着时代的潮流，人们努力抓住时尚的尾巴。感受与众不同的生活面貌，可谁曾想到，自己身后那一步步的足迹，正是他们丢弃的最美好的思想。文化的理念又是否在他们心中扎下了深根?
从呱呱坠地的那一刻起，我们与中华文化便紧密地连在一起。两个独立的个体自然而然地融为一体。每天，我们都在同文化打着交道，就像一位要好的朋友—形影不离。筷子，人们生活所必需用品，你是否想过没有了它，生活又会变成怎样。很多年前人们用手或原始的棍条来夹取食物，后来随着时间的推移，智慧的积累，筷子逐渐被人们所发明并运用于生活。我们无时无刻不用汉字语言进行交流，而你又是否知道在多年前我们的祖先是怎样发明语言文字又是怎样运用于生活?促使他们的又是什么呐?又是怎样延续至今?
逢年过节，总会给人们带来喜气洋洋的感觉，这离不开鞭炮、对联、年画等充溢着浓浓文化气息事物对年味儿的烘托。端午节，一个纪念屈原的节日。在这一天会吃粽子，划龙舟以表达对屈原的纪念，这难道不是中华传统文化的体现吗?屈原那种精神难道不值得我们学习吗?
唐诗、宋词、元曲。我们所耳儒目染的三个名词。它们带给我们的是精神的熏陶。同时也带领我们领略古时的文化，让我们对事物有了更贴切的认识，各代的文化背景，时代背景作者的内心想法，所思所感全然跃于字里行间，引起人的的无限深思和暇想。诗中所告诉人们的道理难道不是中华文化的体现吗?‘蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到’‘天上鱼鳞般，晒谷不用翻’这些俗语来源于生活来源于人们的智慧。当然这不可否认这也是中华文化的一部分。
神农，一个家喻户晓的名字，尝遍百草。虽险遭毒死，但他依旧有着一颗坚持不懈的心，正因如此如今才有茶的存在，并成为人们生活中的一部分。忙碌闲暇之际，泡一杯清茶，舌尖感受着来自茶叶所特有的浓醇、甘甜，久久环绕在口中，带给人们灵魂上的享受。这不也是中华文化的体现吗?
徐悲鸿的马，齐白石的虾正因凝聚着他们的智慧和独特的见解，才有了所广为流传的经典名画，始得人们为之惊叹。王曦之，入木三分的代言人，话说他将一池子水染为黑色，这都来源于他练字所用的毛笔。然而正因如此，才造就出这么一位出色的书法家，一个所为人们流传的人。他的书法，成了永恒的经典，定格在了中华文化中，成了不可或缺的一部分。
中华文化和我们之间似乎有着一股强烈的磁场，看似毫无交集，实则在无形中影响着彼此。在中华文化这个大环境中，接受着来自文化的洗礼，生活变得更加精彩，更加充实。文化来源于生活，生活来源于文化。
如今愈来愈多的人热衷于过西方的节日，崇洋的过程中往往会丢掉我们传统的文化。欲来欲强的崇洋风的兴起，引起了我们的深思……
中华魂作文1000字篇3
古人常说：“民无信不立”。人没有信用在社会上就无法立足。诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德。
诚信，是一种美德，是一种最好的品质，也是我们做人的基本。拥有诚信的人，不管他的外貌如何，成绩有多么不好，朋友总是很多。和有诚信的人相处时，总感觉会有一股清凉的风从身边吹过，让人觉得和他相处很轻松、愉快。没有诚信，即使他再好，那也是没用。“人而无信，不知其可”人要是没有诚信，他就什么事也做不了。
诚信是诚实和守信的综合表现。
先说诚实吧!当你打碎了妈妈心爱的花瓶时，你会承认错误吗?当你在地上捡到一个同学的橡皮，但你又很喜欢时，你会诚实地还给他吗?当老师宣布你考了满分，发下试卷才看出老师没检查出来时，你会告诉老师吗……
我在网上看见一条新闻：一个人买彩票，结果中了奖，奖金上千万。卖彩票的老板知道中奖了之后，在巨额的诱惑下选择了诚实，把彩票给了那个买彩票的人，并且告诉了他中了一等奖，让他去领奖金。在这么大的诱惑下，还能选择诚实，如果换作是你，你能像他这样吗?如果他选择撒谎，即使他得到了再多的金钱，那他失去了最重要的东西——诚实!所以，他放弃了上千万的奖金，放弃了诱惑，得到了宝贵的品质。
我们都听说过《狼来了》的故事吧，故事中的小男孩因两次撒谎骗人，失去了大家对他的信任，当第三次狼真的来了的时候，他拼命地喊，可是终究没人来救他，结果导致了羊被狼吃掉了的悲剧。小男孩如果不以撒谎取乐，就不会有这样的悲剧发生。也许在我们眼里，这只是一个很普通的故事，可是这个故事蕴含了很多道理。这个故事，反映了一种人的性格，而在生活中，这种人最终会害人害己。所以，我们要从这个故事里得到启示，要诚实，不要像这个小男孩一样。
再说守信吧!
一天，我在家玩手机，爸妈说只能玩十分钟，在最后几分钟时，爸爸说：“还有几分钟了，我们出去买菜，你一个人在家要自觉。”听了爸爸的话，我心中不禁起了一些念头，说：“好的，我‘一定会自觉’的，你们放心吧!”爸妈走了，我心想：继续玩，待会我就说忘记时间了。我不禁为我这个点子而感到高兴。爸妈买菜回来了，看见我还在玩手机，就问：“小陈，你怎么还在玩呢说好的十分钟就十分钟，你不能不守信用啊!”我磕磕巴巴地说：“我……我忘记时间了……”
爸爸说：“你这样就不好了，你怎么能为了一时的贪玩而导致你不守信，那你这样的话，我们还应不应该相信你了呢?”听了爸爸的话，我想了会，觉得很惭愧，诚恳地说：“好吧，对不起，我以后再也不会不守信用了。”爸爸说：“好的，我们还继续相信你。
通过这件事，我明白了要守信用，如果让人失去对你的信任，再想挽回，会很难。
诚信，很简单，但要想坚持，这却要有坚强的毅力。
让我们拥有诚信，做一个诚信中国人，让我们把中华民族的传统美德永远传承下去!
中华魂作文1000字篇4
从猜测黄帝，问卜殷墟，到走进魏晋田园，最后对明清的郁闷，余秋雨先生用一篇篇散文优雅地叙述着中华文化的兴衰变迁。其实都是朴素的语言，读起来确是字字珠玑，你会被他带到另外一片世界，会对高雅而特异的魏晋人士而向往，会对盛唐海纳百川的文化而骄傲，也对明清文化专制统治而扼腕叹息。
然而，我最喜欢的却是余秋雨先生对当代文化的一系列论述。
“清代结束之后的近代和现代，实在一言难尽。文化信号很多，而文化实绩很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言论很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破坏很多，而文化创造很少。”余秋雨先生如是说到。
一百年前，正是兵荒马乱，国运维艰的时刻，人民生活在水深火热之中，文化的这种状态尚可理解。而大约五十年前，新中国正如火如荼地进行着一项文化__的运动。政治野蛮地笼罩住了文化。全国停课废学，上山下乡，农村即是学校，农民就是教师。这种情况，在文明的发展史无疑是一次大地震，几千年来从未断绝的文化传承突然停止，所有的人投身农业，大连钢铁。
幸在它只有十年!
终于迎来了改革开放，随着经济的发展，中国的文化也开漂洋过海，走遍世界。然而，文化似乎永远跟不上了经济的发展，越来越滞后，越来越迷乱，越来越失去了公信力。
余秋雨先生引用了作家王小波的一句话，中国文化界只有两种人，一种是做事的人，一种是不让别人做事的人。在绝大多数情况下，后一种人的力量大得多。例如，巴金说过，中国存在着某种人物，那种人物数量不多，影响极大，平日不知道藏在哪里，一有风吹草动就冒出来，在报刊上一会儿揭发这个，一会儿批判那个。看到这家院子里的花草茂盛，就大声咒骂;看到那家阳台上的鸟声动听，就抡起棍棒。正是这批人，使中国作家一直处于恐惧之中，无法写出像样的作品。
时至今日，尚有人打着言论自由的口号批评他人，哗众取宠，网上看见一则新闻，一位八零后作家竟炮轰鲁迅伪大师。我想，鲁迅先生是否大师尚不重要，可先生当时的作品背景是为了唤醒沉睡的国人，单凭这一点，两人层次一下区分开来，至于你怎么贬低践踏，鲁迅先生也是看不见，听不到的了。
难道，现代的文化就限于这种怪圈了吗?不是的，真正的大文化，不是藏于隐世著作，而是人民大众的生活方式以及精神价值，渗透于千家炊烟万家灯火之间。
有一个渔村的渔民出海打鱼，一定会在出海前走很远的路，到一个读书人家里求得一大叠字纸，压在船底。他们说，天下没有比文字更重的东西了，就靠它压住风浪。他们不认识文字，却尊重文字，这大概是人没接收教育而体现出的最原始的状态，这便是中国文化的灵魂所在。
我相信，总会有这样一种人，出现在中华文化大踏步向前迈进的时刻，打破怪圈，走向自由。而中华文化也与世界亲密相容，偶尔闪现出千年积累的高贵，亦如生活在这种文化下的子民，品行善良，思想丰富，道德高贵。
中华魂作文1000字篇5
从“贪大求高”文旅发展模式说开来
湖北省荆州市巨型关公雕像项目曾广受关注、引发争议，其背后折射出来的“贪大求高”文旅发展模式严重背离了为民造福的初心。简单粗暴打造“文化地标”，盲目跟风追求“形象”“政绩”，不仅暴露出部分地方在城市文化建设过程中缺乏正确的发展理念和建设思路，也显现出一些干部在干事创业中存在的不切合实际“拍脑袋”式工作作风及急功近利的错误“政绩观”。
城市形象是城市文化的外显，城市风貌是城市文化的载体，城市形象建设要因地制宜着眼于城市自身特点，塑造城市风貌要统筹规划挖掘城市个性，在坚定文化自信、传承中华文化中建设有文化魅力的城市。然而现实中，一些地方忽视地方实际，过分追求打造“文化地标”，谋求与“国际接轨”，导致地区建筑“崇洋媚俗”丧失了自身特有的文化特色、地域风貌等建筑“基因”。还有一些地方罔顾群众需求，在急功近利“政绩观”的驱使下，大搞华而不实的形象工程、政绩工程，既劳民伤财造成巨大的浪费，也无法激发公众共鸣，留不住一丝“乡愁”。这样的文旅发展模式，注定无法承载起推动城市发展向更高阶段迈进的长久期待，如此般只为树立“个人形象”的“政绩”，又有何意义和价值所在?
一方面，要以人为本，在城市文化建设中做好中华传统文化的传承与创新，传承不是一味守旧，创新更不是抛弃传统，要从人民群众是否受益、是否认同出发，正确看待城市的传统文化因素是否值得传承，要尊重人民群众文化主体地位，在创新创造中严守优秀传统文化根脉，凝聚人民群众的劳动和智慧，真正发挥城市文化凝魂聚力的价值功能。另一方面，城市文化建设要着眼于人民群众对美好生活的现实需求，做到城市文化发展为了人民、依靠人民，由人民共享。要始终坚持公众参与原则，切实让市民成为城市文化建设及治理体系中的重要参与主体。最后，市民是城市的主人，市民素质及市民的精神面貌直接体现了一座城市的文化，要通过精神文明建设，广泛开展社会主义核心价值观及道德教育，不断提升市民的文明素质和社会文明程度，让精神文明之花在城市文化建设中越开越艳。
“贪大求高”文旅发展模式背后是简单粗暴的形式主义及脱离实际的盲目政绩观，不能放任不管，更应见微知著、举一反三，找准问题症结，以点带面改、由表及里改，不能让“关公再次失荆州”，更不能让城市人文发展背离以人为本的脉络及为民造福的初心!
中华魂作文1000字篇6
中华民族是传承文明的民族，中华上下五千年文明一直贯穿始终。
古老的中华文明在世界上的闪发亮，而当代中国的现代文明也同样毫不逊色。
文明之于个人而言，意味着一个人拥有健康的思想，得体的举止，优雅的言行。对于伟大的中国人民，他们正践行这在这种文明——柯洁用人类的智慧与阿尔法狗展开较量;秦玥飞脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘与贫困中拓荒，彭敏在《中国诗词大会上》彰显中华古典诗词之美;乡村教师帮助山区孩子实现远足的梦想。无数的人在用他们的行为践行着文明。
文明之于社会而言，意味着良好的社会秩序、社会风尚。一枚硬币有正反两面，而一箱硬币，有多少面?一个个装满一元硬币的箱子出现在全国多座城市的地跌口或公交站，上面写着“如果你急需用钱，可自取，每人最多5元”，一些人弯腰取钱乘车，不会超过五元，一些人则主动把多余零钱放进箱子里，最后甚至出现了箱子里钱变多的现象，“硬币测试”正能量满满，后见证了城市文明的高度。
重庆万江公交车事件可谓给当今社会敲响了文明的警钟，正如《乌合之众》中写道：“在独立的情况下，他可能是个文明人，但在群体中，他是一个野蛮人，也是一个行为动作受本能支配的动物。”这让我们要树立公众文明意识。共筑社会文明风尚，让危险止于文明者，才能从根本上让这类惨案浮出人的视野。
人在影响环境，环境也在塑造着人，因此社会风气对人的发展有着深远持久，潜移默化的影响，营造良好的社会文明也在简塑造者个人文明。
文明之于国家而言，意味着高度繁荣的文化和高度自觉的精神。古代中国的四大发明传承着中国古老的文明，而现代中国的“新四大发明”也承载着当代崭新的记忆，彰显了我国高度繁荣的文化。
一部《战狼Ⅱ》让吴京火的一塌糊涂。当然，这里面演员的敬业和摄制组的筹备发挥的作用是无可厚非的，然而，更深层次的原因就是电影彰显的主题——爱国。观众高度自觉的爱国精神彰显了国家的文明。
?中国诗词大会》等 展现中华文化的节目受到大众青睐，这源于中华民族对自身文化的认同感与归属感。《战狼Ⅱ》的热播及好口碑透过中国英雄形象折射了一个大国的责任与担当，这源于文化自强，文化自信与自强让中华文明得以生生不息，历久弥新，向世界展现中国文明，传播中华民族精神。
以文明之火，点燃中华民族火炬，在世界各地洒满文明火种并让文明的 种子在每一个人心中生根发芽，让文明犹如春风化雨，为中华民族伟大复兴添火加柴。
中华五千年孕育了中华五千年的文明。尽管在当今社会中，不文明的现象仍然存在，但文明仍是主流。
当今中国，个人文明，社会文明，国家文明都在展现着强大的生命力。对于未来的发展。我们更应守住文明的契约。
中华魂作文1000字篇7
?诚信是一种美德》
生命不可能从谎言中开出灿烂鲜花。——题记
诚信如温暖的春风，可以吹走谎言与欺骗;诚信如美妙的音符，可以谱写欢乐的人生;诚信如闪耀的火光，可以照亮人类美好的心空。
在这个光怪陆离的世界里，我们经常置身于人生的岔道口;左边或许是美丽的鲜花，也可能是罪恶的毒菌;右边可能是崎岖小道，也可能是万丈深渊······一切皆有可能，关键看自己如何选择。
纵观历史，不少古人曾把诚信看得比金钱、比权势、比社会地位，甚至比性命更重要。不必说尾生为了与相约女子见上一面，信守诺言，竟然抱着桥柱被洪水活活淹死，也不必说为钟子期摔琴的俞伯牙，为朋友舍命全交的左伯桃，更不必说在曹营中挂印封金千里走单骑的关羽，单说那曾经雄视天下的项羽，其诚信也是光照日月的。
‘彼可取而代之也”是其坦诚;“楚虽三户，亡秦必楚”是其血诚;襟怀坦荡，爱恤士卒，是其真诚;战必胜，攻必取，是其实诚;重情重义，率八千江东子弟战至28骑，无一投降，是其精诚。
让我们来看看垓下之围吧。此时此刻，大军帐外，四面楚歌;帐内，美人虞姬为了不成为项王突围的拖累，最后一舞，趁霸王不备，纤纤弱女竟然果决自裁，其贞烈之气令天地变色，令西楚霸王气沮，堂堂的西楚霸王却保护不了自己心爱的女人，顿感生无可恋。喝令上马，率江东八千子弟杀透十面埋伏，八千子弟无一背反，鲜血刺痛了霸王的双眼与神经，当年的盟誓，言犹在耳，八千子弟，同出同归，如今诺言无法兑现。无颜见江东父老啊，骄傲的项羽，谢绝了乌江亭长的规劝，拔剑自刎。
为了诚信，他们献出一切，包括生命，无怨无悔。
环视现实，不少的人见利忘义，似乎已根本不在乎诚信。猪肉里吃出瘦肉精，牛奶中发现含有皮鞋成分，西瓜中注入“膨大素”、“甜蜜素”，牛奶中检出有“三聚氢氨”，槟榔中含有麻黄素、生石灰，火腿上含有敌敌畏，红辣椒、银耳上竟有硫磺熏过……这样的例子举不胜举。难道人们真的无视诚信，忘记了它的存在了吗?不知那些售卖这些害人的商品而获利的商家有没有想过，虽然你们获得了这么多昧心的财富，但是丢失了应有的诚信，你们背负着人们的质问与诅咒，和丢失诚信的惶恐，能够开心度过每一天吗?麦克格雷尔说过：“一切商业交易中，信用第一。”那些丧失了诚信的商家对消费者露出的“诡异”的笑脸只会让人不寒而栗——虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。作为商家，应放弃短利而迎接长信，这样才能使自己的产品在市场销售中获得无限商机，使自己的企业在激烈的竞争中获得长足的发展!
诚实守信，是中华民族传统的美德，它应该与勤劳和智慧一道从小就融入我们的血液，因为它们是中华民族文化基因中最具闪光价值的一部分。让我们用中华民族五千年优秀文化积淀来锻造我们民族可贵诚信品质，去创造更加有品位的美好生活吧!
中华魂作文1000字篇8
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论。整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为阶级统治服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有重大价值。
“礼”显于制度，“仪”重于形式。“礼仪座度，笑语座获。”其解释为：古之祭祀礼仪尽合乎法度，笑语尽得其节制。在现代，我们根据礼仪发展的规律和其本身的作用、特质，将其定义为：人类在社会交往活动中形成的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼品器物等。
礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。礼貌属于社会公德的重要组成部分，比较侧重于内在修养。以不损害他人利益为前提，要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸，做到待人“诚于中而形于外”。主要内容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。
礼节是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。礼节是礼仪的具体的、外在的表现形式，是内在美的一种外化。是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。
仪表是礼仪在个人外在形象方面的体现，包括举止仪容、服饰、姿态等方面。它与人的道德修养、文化水平、审美情趣和文明程度密切相关。对人们的形象起到自我标识、修饰弥补、包装外表形象的作用。
仪式是交际活动中，按礼宾要求，用特定的程序、方式等表达的礼仪的过程。多数以组织的形式出现在较为大型的交际活动中。如：迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。是公关活动的重要内容，是礼仪比较外在，比较轰动的表现形式。
礼品器物是指为表达敬意，寄托情意的一些物品。例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章，以及一些具有特定意义的物品。
毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，建起一片属于自己的文明天空。
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