作文的开头和结尾要有一定的呼应关系，作文能够让我们在文字的海洋中遨游，体验不同的人生，调研范文网小编今天就为您带来了月文化作文通用8篇，相信一定会对你有所帮助。
月文化作文篇1
行为艺术，这是个我从未听过的名词，今天的美术课上被提到了。起因是偶然提到了“溜白菜”的图片，我在网上早已看到，以前只是以为有人一时兴起，想通过“溜白菜”来吸引一下眼球，却没向导这种奇怪又好笑的事居然叫“行为艺术”！我暂且将其定义为：具有另类创新意识的人所做出的用以表达其独特思想感情的非凡行为举止。
像凡。高割自己的耳朵一样，这些行为一般都比较超出人们的正常思维所想。很荒诞，很离谱，很好笑，很能引起人们的无限遐想。
同时被提到的还有最近流行起来的网络红人“芙蓉姐姐“，对于这个人我是完全持鄙视态度的，一个利用公共资源来大肆炒作自己的人，绝对是个无聊的人，而且这个人的文化价值几乎为0。
行为艺术，我是不反对的，不仅不反对，我赞成用创新手法大胆表达思想言论。但是，以上提到的，真的算是行为艺术吗？我认为，不，它是行为，没错，可再冠上“艺术“二字，实在不妥。艺术，应当是给人以美的观感享受，并且应当有深刻的内涵，表达出对事物、世界、人的某种态度或看法。上面所述的两件事，实在不符合这两点。
一个国家能够永久流传的是文明，而文明的重要组成是文化，文化的优劣，往往决定着国家的素质。只有文化环境质量好，才能促使民族的文化修养保持一定高度。低级趣味的出现是个危险信号，庆幸的是，我还没有看到大批追捧它的人。
月文化作文篇2
today, we live in the modern world, most things we do can use the machine. the technology brings so many convenience to us, it facilitates our life. as we are facing the new products all the time, the traditional things are fading away. take the paper-cut for example. when i was very small, paper-cut was so popular in my grandma’s generation, most women could cut all kinds of interesting shapes. while today when i went back to my hometown, i found that most of them had stopped cutting papers, because they could buy them at the very low price. what’s more, the young people don’t learn such art, for the parents think it is not necessary for their children to learn the old-fashion thing. the tradition should not be abandoned, it is the reflection of our culture. even facing the challenge, we need to inherit the tradition.
今天,我们生活在摩登时代,我们可以使用机器做大部分的事情。科技给我们带来了很多方便,它便利了我们的生活。我们每天都面对着新产品,传统的东西正在慢慢消失。以剪纸为例。在我很小的时候,在我祖母的那一代，剪纸很受欢迎,大多数女性可以剪出各种有趣的形状。现在当我回到家乡时,我发现他们中的大多数已经停止剪纸,因为他们可以以很低的价格购买。更重要的是,年轻人不了解这种艺术, 以为父母认为他们的孩子没有必要去学习这种不时髦的东西。传统不应该被放弃,这是我们文化的反映。甚至面临挑战,我们仍然需要继承传统。
月文化作文篇3
经过了漫长的一学期，我们迎来了短暂的寒假。学校为了让我们的假期更充实，举行了一年两度的社会实践活动。
我们依约来到了一所幼儿园，一进教室就有很多小孩迎接我们，紧接着中医馆馆长——王先生闪亮登场。突然，漆黑一片的屏幕亮了起来，然后小朋友个个昂首挺胸，朗诵起了他们的班规：“小小中医，志在杏林；小小中医，悬壶袪病；小小中医，有我仁心。”我们看了，有的跟着他们一起念；有的认真地欣赏他们；还有的鼓起了雷鸣般的掌声。
念完班训之后，几位白衣服的小朋友上了前，主持人说到：“他要表演中国传统健身方法，华佗编创的——五禽戏。”他们先练起了虎戏，一下像在扑食，一下像在休息，一下像在咆哮，一下像在行走，形形色色，像真的一样。接着就是鹿戏，一下像在奔跑，一下像在低头吃草，真是栩栩如生。还有熊戏、猿戏、鸟戏，我眼前仿佛出现了一副生龙活虎的图画。
在进行了游戏环节后，我就要大展身手了，在一位同学朗诵《沁园春·长沙》之间，我表演书法，写的就是他们的班训。当宏亮的朗诵声传进我的耳朵时，我的笔开始和纸接触了，我心里很平静，“潭面无风镜未磨”，我写的行书流畅，像笔在纸上翩翩起舞，笔留下的足迹成了一个个汉字。“小小中医，志在杏林；小小中医，悬壶袪病；小小中医，有我仁心。”一幅行如流水的行书作品展现在大家眼前。
小小中医活动结束了，这次活动有五禽戏、育诗文、写汉字……我不由得赞叹一句，中华文化真是博大精深啊！
月文化作文篇4
汉字的演变丰富而生动。我们越多地了解她，就能越深地感受到延续在我们血脉中文化的分量。作为一个中国人，我们只有感知到自己身上的这种分量，才能真正拥有一份自信和气魄。
汉字包含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是中华民族智慧的结晶，是中华民族最灿烂的瑰宝。汉字不是一种僵化的符号，她有生命，有温度，有情有义。大学问家陈寅恪先生曾说：凡解释一字，即是作一部文化史。让孩子通过汉字了解其背后的文化内涵，进而了解中华优秀传统文化，我认为这是一条比较有效的途径。
以汉字“王”字为例进行说明。“王”，一个非常简单但是器宇轩昂、霸气十足的字。我们常说的“王侯将相”“普天之下，莫非王土”“擒贼先擒王”。那为什么“王”会有这么霸气、这么厉害的含义呢？甲骨文的“王”字像是一把大斧子的样子，上面是斧柄，下面是宽刃，所以，“王”字的原义是大斧。大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧，谁便拥有至高无上的权力，谁就是“王”，这也是祖先以大斧作为权力象征的原因。
到了汉代，大儒董仲舒这样解释“王”字，三横代表天地人，上面是天，下面是地，中间是人，一竖代表贯通，参通天地才能称之为“王”，也就是王是一个把天地人的关系想得特别透彻的人。王的所做所为就是天意。所以，你看历史的更替、文明的演进都藏在文字的变化里。
汉字是中国文化的基因。作为一个中国人，我们并不需要刻意去背诵多少多少中国文化的训条。只要真正掌握了汉字，这个文化也就在你心里扎下了根。
月文化作文篇5
近代东亚教育、科学的发展，曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学，是朱子学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是，除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外，还应看到朱子学的格物致知思想更近于晚近受到大家重视的大学“通识教育”理念。因为朱子的格物说的确不是朝向某些专业的科学研究，而是重在培养学习者的综合素质，培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程，经典的意义在于经典是人类文明的成果，是人类文明在历史筛选过程中经历选择而积累下来的精华，对经典的不断学习与发展是文明的传承的重要途径，这正是朱子所始终重视的一点。由此可见，对于当代的通识教育来说，朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。
在朱子的四书著作中，对《大学》的研究和阐发，最具有代表性，也最集中地表达了朱子的儒学思想，《大学》固然着眼于成年读书人的修身，但也关注社会风俗的改善。如其《大学章句序》的最后一句：“然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。”在此序文中朱子明白表达出，不仅学校教育着眼于全民，所谓“当世之人无不学”;而且即使是大学，也并非只与君子精英有关，强调大学之教不仅与“学者修己治人”有关，也与“国家化民成俗”有关;不仅与“治隆于上”有关，也与“俗美于下”有关。因为就教育和学习的内容而言，儒家的学校教育与佛教不同，对士大夫来说是“本之人君躬行心得之余”，对普通民众而言，“不待求之民生日用彝伦之外”。所以，其教育的结果，“其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。”学习者经过学习，不会脱离人伦日用，而能够更加理解自己的性分和职分，在其本职位置上尽其分尽其伦尽其职、尽其力尽其心尽其性。每个人都在其社会职位上尽其力，国家自然就得化民成俗之效了。“性分”指个人命定的社会地位和活动限度，“职分”是指对所处社会地位承担的责任和义务，性分的概念本出自玄学，朱子则由此阐明儒家教育具有积极的社会功能，即使人安其性分，尽其职分，移风易俗，指出化民正俗的重要性。朱子一生的小学蒙学著作也很多，是对传统蒙学教育贡献最大的人，他的著作如《童蒙须知》《小学》《增损吕氏乡约》等，流行甚广，对儒学价值的大众化、通俗化，对培养少年儿童，养成德性，起了积极的作用。今天应当重视朱子这方面的贡献，在福建可使朱子的这些著作与目前流行的《弟子规》一起，古为今用，在道德教育中起其应有的作用。朱子的家礼、家训也不仅对朱子一家或朱姓人家有意义，南宋以来对社会风俗、化正人心都起了重要作用。今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。
月文化作文篇6
在南方，有香甜可口的汤圆；在北方有香脆多馅的饺子，不管是南方汤圆还是北方饺子，我都钟爱。
妈妈告诉我饺子和汤圆有区别，但是我看不出有多大的区别，因为我的馋嘴都很喜欢吃，我的眼里只有吃，哪还能看出他们的区别。
汤圆我喜欢在元宵的时候吃，代表团团圆圆，毕竟一家子在一起才是幸福美满嘛。每逢元宵时节，妈妈总会煮好一大锅汤圆，我在一旁看着那白白胖胖的汤圆，忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。汤圆们在锅里面沸腾，仿佛在里面狂欢似的，真令人喜欢。
“开动啦，小馋嘴。”妈妈亲切地说。我已经等候多时啦，终于来了，我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夹起来，可是顽皮的汤圆们不让我夹，油腻油腻的，一夹起来，就会滑下去。所以妈妈让我用勺子来吃，这样以来，他们就掏不出你的手掌心了。
我们一家人，都团聚在一起，都一起团团圆圆地吃着圆圆的汤圆。我喜爱白白胖胖的汤圆，因为，他让我和家人在一起，幸福地在一起。
到了冬天，唯有饺子令人喜爱，可口又多馅。有玉米馅儿的，有肉馅的，也有玉米火腿馅的，真是趣味多多。冬至的时候，虽然我们在南方，但是我也喜爱吃饺子，饺子给了我们温暖，让我们家庭温暖如初。
当然了，饺子什么时候都能吃，因为随便去街上逛一逛，都能看见沙县等小吃餐厅，都把饺子列为特色小吃。我每次去都会来几份。每逢晚上我肚子饿了，就会去买几份饺子充充饥，顺便也让家人们饱满。我喜爱多馅的饺子，因为饺子解决了我们的温饱，让家庭美满。
南汤圆，北饺子，我都爱，我都要；每吃几口口水流，家庭吃了幸福留，肚子饿了就找它。
中国传统文化，我真的超爱呢。
月文化作文篇7
兵马俑，即秦始皇兵马俑，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5公里处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即用陶土制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。1974年3月11日，兵马俑被发现；1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”。先后已有200多位国家领导人参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。兵马俑规模宏大。已发掘了三个俑坑，三坑呈品字形排列。一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑，称二号坑和三号坑。最早发现的是一号俑坑，一号俑坑呈长方形，总面积14260平方米，有6000多个兵马俑，是一个以战车和步兵相间的主力军阵。站在高处鸟瞰，可以看到坑里的兵马俑，一行行，一列列，排列十分整齐，构成一个行止有序、进退有据、组织严密、固若金汤的军阵编列。兵马俑不仅规模宏大，而且类型多，个性鲜明。仔细看，那些头戴铁冠、身披铠甲、手握宝剑的是将军俑，而那些身着铠甲、足登长靴，右手执兵器的'就是骑兵俑。看他们神态自若的样子就知道是久经沙场、重任在肩。
每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。有机会话一定要去秦始皇兵马俑领略一下兵马俑的雄伟气势。
月文化作文篇8
一看到母亲泡米和桌子上满是粽叶，我就知晓端午节又到了。
小的时候我不知晓端午节的起源，只知晓每年家就像春节一样隆重地过端午节。后来也只不过知晓一点点关于纪念屈原的故事，至于还有哪些我就一无所知了。
每到端午节，佩带香囊和系五彩线是必不可少的。大大家要做的第一件大事便是在小孩的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，栓好了的五色线只能在夏天第一场大雨或首次洗澡时，才可丢掉。母亲告诉我说，据老大家讲，如此可以防止灾害，由此可以保安康。
端午食粽子是大家家乡的主要风俗。刚到5月，家就开始浸泡糯米了。母亲通常都会筹备一盆米进行浸泡，同时也把粽叶放在水里浸透，可能是泡好的.糯米会更粘些吧，我记得多年来母亲就是一直如此做的。
端午前一天，母亲就开始动手包粽子了，我偶尔也会捣乱，试着学包起来，可每次却都以失败而告终。看来包粽子也并不容易。
包粽子的时候还可以放一些大枣、葡萄干、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来特别的香。
端午节的早晨，母亲一直在我睡眼朦胧时叫醒我，去远处的树林、小河边洗脸，凉凉的河水冲走了我的困意，热闹的大家人来人往，真的像春节一样。
回到家，吃着鸡蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
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